EL GRAFENO Y LA BIBLIOTECA DE BABEL

Grafeno (llamado el material de Dios)

Etimología: del griego γράφω (grapho = yo escribo)

Estructura molecular del grafeno:

 La biblioteca de Babel, de Jorge Luis Borges

(Modelo de Antonio Toca Fernández)

Superposición:

"El universo (que otros llaman la Biblioteca) se compone de un número indefinido, y tal vez infinito, de galerías hexagonales, con vastos pozos de ventilación en el medio, cercados por barandas bajísimas. Desde cualquier hexágono se ven los pisos inferiores y superiores: interminablemente. La distribución de las galerías es invariable. Veinte anaqueles, a cinco largos anaqueles por lado, cubren todos los lados menos dos; (...) Una de las caras libres da a un angosto zaguán, que desemboca en otra galería, idéntica a la primera y a todas. (...) Por ahí pasa la escalera espiral, que se abisma y se eleva hacia lo remoto."

Jorge Luis Borges, La biblioteca de babel, Ficciones (1941)

LA PARODIA Y EL HUMOR EN EL QUIJOTE

En el capítulo XVIII del Quijote encontramos un caso de parodia de novela de caballería en el siguiente pasaje:

“—Ahora acabo de creer, Sancho bueno, que aquel castillo o venta que es encantado sin duda, porque aquellos que tan atrozmente tomaron pasatiempo contigo ¿qué podían ser sino fantasmas y gente del otro mundo?”

DQ alude a ciertos encantamientos que causaron el fracaso de su aventura, propias estas fantasías de las novelas de caballerías en las que se inspira el personaje para crear su realidad.

En el siguiente pasaje se observa otro tópico en el que DQ comenta la gloria que devendrá de la próxima aventura, característico también de las novelas de caballería, en las que la fama se obtiene a partir de pruebas de valor:

“—Este es el día, ¡oh Sancho!, en el cual se ha de ver el bien que me tiene guardado mi suerte; este es el día, digo, en que se ha de mostrar, tanto como en otro alguno, el valor de mi brazo, y en el que tengo de hacer obras que queden escritas en el libro de la fama por todos los venideros siglos. ¿Ves aquella polvareda que allí se levanta, Sancho? Pues toda es cuajada de un copiosísimo ejército que de diversas e innumerables gentes por allí viene marchando-.”

Otro pasaje en el que DQ le explica a Sancho la aceptación de las desventuras de forma estoica propio de un buen caballero es el siguiente:

“... jamás hemos vencido batalla alguna, si no fue la del vizcaíno, y aun de aquella salió vuestra merced con media oreja y media celada menos; que después acá todo ha sido palos y más palos

(…)

—Esa es la pena que yo tengo y la que tú debes tener, Sancho —respondió don Quijote—, pero de aquí adelante yo procuraré haber a las manos alguna espada hecha por tal maestría, que al que la trujere consigo no le puedan hacer ningún género de encantamentos; y aun podría ser que me deparase la ventura aquella de Amadís, cuando se llamaba el Caballero de la Ardiente Espada, que fue una de las mejores espadas que tuvo caballero en el mundo (…)”

Además menciona la posible adquisición de una poderosa espada inmune a los encantamientos gracias a la cual cambiará su suerte, típico de las novelas de caballería.

El hecho humorístico en esta obra se produce a partir de la confusión creada por la locura de DQ quién cree ver fabulosos acontecimientos y grandes aventuras en donde no hay más que sucesos de la vida cotidiana. Al narrar a Sancho sus visiones, éste duda por momentos, pero debido a su ignorancia y sencillez termina creyendo también la fantasía. En el capítulo XVIII, por ejemplo, DQ cree ver dos ejércitos que están a punto de enfrentarse, en lo que en realidad son dos rebaños de ovejas. Sancho, escuchando a su amo contar con todo detalle la situación, oyendo nombres de famosos caballeros y reyes, y entorpecida además su visión debido a que la polvareda que levantan los animales no le deja ver la realidad, se convence del delirio.

Mario Gonçalves

Noviembre 2019

Bibliografía:

Cervantes Saavedra, Miguel. El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha (primera y segunda parte). Edición digital Biblioteca virtual Miguel de Cervantes.

MANIPULACIÓN MEDIATICA

    Del análisis general y la crítica a los medios de comunicación surge el concepto de Manipulación Mediática: cómo los medios presentan la información de manera tal que influyen intencionalmente en las opiniones e incluso en el comportamiento del público. De este modo los sectores de poder utilizando los medios como instrumento, o bien siendo éstos meros representantes de aquellos, inducen a los espectadores a la aceptación de cambios socio-culturales que afectan su calidad de vida, los cuales serían resistidos si se impusieran abiertamente, y cuyo beneficio, para el poder que representa el medio de comunicación, o por el cual es utilizado, es conseguido de manera ordenada.
    Es de destacar el texto "Estrategias de manipulación" del autor francés Sylvain Timsit, en el cual se describen específicamente diez estrategias de manipulación para el control social. Una de estas estrategias consiste por ejemplo, en “Crear problemas y luego ofrecer soluciones” la cual podemos ver representada cuando se insiste desde los medios de comunicación con noticias relacionadas a una crisis económica que aqueja a la sociedad, para luego aportar como posible solución una flexibilización de leyes laborales, aportada por algún especialista del medio o la declaración de un funcionario o dirigente político, siendo la aprobación de esta reforma la intención originaria.
    Otra de las estrategias que plantea Timsit “Dirigirse al público como criaturas de poca edad” se puede distinguir cuando un especialista presentado en un medio de comunicación como experto en determinada materia, utiliza para su explicación analogías prestadas de otras disciplinas que simplifican lo que pretende transmitir. Por ejemplo hablando de economía, al describir el problema de la inflación se sugiere que: la economía está enferma de inflación, por lo tanto, es necesario bajar la misma para que la economía sane.
    Además de la analogía con la medicina también son comunes las comparaciones con la jardinería o la mecánica automotriz. Pero estas estrategias se ven superadas en su audacia por lo que se define como fake news (noticias falsas) las cuales tienen como soporte principal las redes sociales y plataformas
digitales independientes, pero que en ocasiones son replicadas por medios tradicionales convirtiéndose éstos en víctimas al igual que los espectadores. Para describir este fenómeno podemos consultar la opinión del director ejecutivo de Editorial Perfil, Agustino Fontevecchia, que en un artículo sobre el tema define las fake news como “... información falsamente descriptiva que busca manipular a la audiencia sin importar su propósito.” (Perfil 7 de junio 2017) Si bien acepta que las fake news existen desde siempre, plantea que el cambio de plataforma es decisivo para la explosión del fenómeno, debido a su masividad, y el hecho de que estas plataformas digitales permiten la interacción de los usuarios
dándoles la posibilidad de que cualquiera de ellos pueda redactar una noticia sin ningún costo ni responsabilidad.
    En el artículo antes citado, como representante de una editorial, Fontevecchia propone la solución de regular los derechos digitales y exigir a las plataformas que paguen por el contenido de medios tradicionales que ellas utilizan, y además volcar la publicidad hacia estos contenidos, para solventar el mejoramiento de los medios y su producción. Pero desde un punto de vista objetivo, esta solución intensificaría el poder de los medios tradicionales y su monopolio sobre la información, dejando a la audiencia a merced de las posibles manipulaciones de los mismos. Y además impidiendo el beneficio de nutrirse de los medios alternativos o incluso poder manifestarse como productores de noticias
anónimos en dichos medios. Una opinión divergente sobre el tema de la manipulación mediática y las fake news, es la de José Luis Petris en su artículo “Los límites de la manipulación” (Maiz, revista de la facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata) El autor propone su idea de manipulación como un estado natural del procesamiento de los datos que describen los hechos ocurridos a informar, distinguiéndola de esta manera de la mera invención de un hecho o la falsedad parcial lo cual es para él un simple engaño. De acuerdo con la concepción de Petris, las fake news no serían una forma de manipulación, ya que éstas, al ser simples invenciones, no constituyen la forma normal del procesamiento de datos, en el cual sí encajaría el concepto de manipulación.
    Pero no es ésta una simple distinción semántica, sino que hay una diferencia de concepto por el cual podríamos diferenciar una manipulación positiva consistente en la elaboración de la noticia por parte del medio, basándose en datos ciertos que, manipulados de determinada manera resultan estar al servicio de los intereses de la audiencia; y por otro lado una manipulación negativa la cual conlleva la misma práctica pero a favor de un poder dominante y en detrimento del interés de los propios espectadores.
    Según Petris, los medios de comunicación construyen la realidad social al enmarcar los hechos en un contexto prefijado por el mismo procesamiento cotidiano de la información generando una agenda común que se impone a la sociedad, influyendo incluso en las posturas que las audiencias tendrán ante ella. Aunque también propone, como contrapartida, que existe una instancia de conocimiento en la recepción del mensaje impuesto por el medio, en la cual el receptor procesa la información según sus impresiones, preconceptos, otros discursos del medio, conversaciones con su entorno y conocimientos
formales o informales. Lo que disminuiría el efecto deseado por el medio emisor. De todo esto se deduce, que el espectador, si bien se encuentra expuesto a la manipulación, tiene la posibilidad de defenderse acudiendo al análisis de la información, que debe presuponer ya manipulada, con una postura crítica, haciendo un seguimiento de la noticia a través de distintas fuentes, ya sean tradicionales o de plataformas digitales, blogueros, etc. teniendo siempre en cuenta los intereses del medio emisor de dicha noticia, siendo indispensable para esto conocer el funcionamiento de los medios en general y su composición, ideología e interés económico en particular. Sólo así podrá atenuarse la influencia que la manipulación mediática y las fake news ejercen sobre nuestras vidas.

Mario Gonçalves

Julio, 2019